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  • 2020-12-07 22:53
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对于原料,他们保留了许多大自然赋予的“质感与沧桑”,简单的雕琢,给观者更多的思考空间。意思是根雕雕琢不需要过度追求形象的真实和逼真,但在神态刻画上一定要细致入微。这种艺术思维不仅在根雕雕琢中出现,其它艺术形式亦有,这是中国特色的写意风格。即通过简单的勾勒,以小见大,所求意境之美。柏是体,皮是衣,先有柏,而后有皮,皮依附于柏而存在,因此在雕琢中,要突出柏质之美,皮色则是点缀。根雕雕琢不宜过分细腻,费料费工不说,且过于细密的线条会让原料显得“伤痕累累”,丧失了浑然一体的感觉,因此根雕不追求线条的繁杂,而是讲究线条的流畅和简练。

本人结合几十年来从事根雕艺术创作的实践,对传统文化对与根雕的关系和影响深有体会,今略述之。文化是一个比较笼统的概念。广义而言,文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。中国的传统文化也是一个宽泛的概念,在不同的时期,从不同的角度来看,其表述的方式和内涵略有不同,但总体而言,中国的传统文化主要以儒、道、释为核心,融合诸子百家及民间各民族人文于一体的综合文化形态。包括哲学、、文学、音乐、戏剧、国画、书法、雕塑、民俗等。

”势是一种因为画面或空间的有无而产生的动势感觉。唐太宗评王羲之书法说:“观其点画之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断而还连;凤翥龙蟠,势如斜而反正。”(李世民《王羲之传论》)其中“状若断而还连”说的就是书法点画之间的连绵之势。我们看到意大利比萨斜塔,就感觉到了一种将要倾倒的势。前些年我创作的根雕作品《老子》,两手左右伸举上扬,隐然有长袖飘动之势,而作品整体,则有一种与天地沟通、道法自然的韵味。一件根雕作品主体完成之后,它的势并没有完全形成,需要配制底座,完成构图造型的“收官”之笔,才能形成一个完整的势。

那么这种做旧的方法到底是怎么弄得呢?我求助了一下“度娘”,上也没有明确的方法介绍,只有个别文章里有提及,也说的含糊不清,大概就是:胶+蛋清+草木灰进行“水泥皮”的做旧。我个人也没尝试验证过这种方法行不行,不过我想只要比例适当,应该可以做得到。这是水泥皮的做旧方法,我想其他如皮、黄泥皮,只要添加的材料合适,都应该可以做出以假乱真的效果,这就需要诸位柏友多多进行尝试才行。回头不行,我就专门对此问题进行一下研究,写一篇几万字的论文,哈哈,想想也是很有意思的事情。

一件根雕艺术作品,无一不是通过一截枯朽的树根,经过艺术加工,加载了传统文化的善的内涵,才成为超越自然树根的存在。佛教题材的内容,包括佛祖、观音、弥勒、达摩、十八罗汉、五百罗汉、天王、诸天大士、历代大德高僧、以及佛经和各种法器,都是针对不同根器的有缘人展示的修善积福的方法和载体,佛陀示人以圆满,观音示人以慈悲,达摩示人以安忍,弥勒示人以宽怀,天王示人以除恶,罗汉示人以凡人也能修成佛菩萨,各种法器示人以善巧与力量。

很多人都看过弥勒菩萨的根雕作品,但多数人都只是把弥勒菩萨当成财神来拜,因为弥勒菩萨也叫布袋和尚,那个布袋里装的可都是无穷财富啊,可是又有几个人真的领悟到弥勒菩萨“大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世间可笑之人”的宽容、放下、善待他人即成就自己的真谛?传统文化是无穷无尽的创作源泉,更是根雕艺术发展的动力。越来越重视对中国传统文化的挖掘、整理、研究、弘扬和传播,重视文化的力量。的以来,领导人深刻阐述了弘扬中华传统文化对于实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的重大价值。

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