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广州哪里能辟谷【全国开班】普通人开始辟谷，断绝饮食以后，脾胃的运化功能并没有关闭，胃肠道还在按自己的工作流程“上班”。然而没有新摄入的食物给它，那就只有开始排出一些留存的储备粮和一些积年的宿便。宿便排出以后，人自然会有一些身体清爽感受，这是辟谷支持者的动力来源。

谷结束时开始正常进食，开始时宜选用较稀并易消化的食物，尽量清淡可口些，不宜服用过多的东西，尤其不能大吃大喝以弥补不足。这种废物利用的燃烧过程，医学上称为「自身融解」。辟谷后，物质的分解代谢相对加快，血管壁内的血栓易被溶解而使血流通畅。

辟谷期间要根据实际情况，欲辟则辟，欲止则止，顺其自然，以自己感受舒服为度。对辟谷的程度应适当掌握参考辟谷从程度上可分为以下几种类型全辟：辟谷期间粒米不进，滴水不沾，完全切断饮食和水分的供应，直接与外界交换能量与信息，充分调动人的潜能来完体的各种代谢。这种情况较少运用，好在修炼有素者的监护下进行，切实注意安全，以不感到过于饥饿为度，切忌盲目追求时间的长短。

广州哪里能辟谷【全国开班】除此之外，辟谷期间也可根据实际情况欲辟则辟，想吃则吃，需要什么就进用什么，但也应顺应自然，不可勉强。1973年，湖南长沙马王堆3号汉墓出土了两件举世瞩目的气功：导引图和《却谷食气篇》。前者是绘有各种导引姿势的彩色帛画；后者是记载辟谷食气具体方法的帛书，为我国部辟谷疗法专著。

现在可以找到很多关于断食方面的书籍，断食疗法已经具备了完整的理论基础。但辟谷和断食疗法仍有根本区别。本质与方法:断食不提倡服气，也没有服气术这个说法，断食者会很饿，要坚持下来依靠的是顽强的意志,辟谷是一种稳定的状态，是到一定阶段，人体的一种自然反应，并不是外力强加的，偶尔有饿的感觉，但可以通过服气解决，其目的不是锻炼意志，而是强身健体!身心反应:断食者首先会感觉饿，有非常强烈的身心反应,饥肠辘辘,面黄饥瘦,痛不欲生，这是我一个断食七天的朋友的描述，而且许多人会发生头晕、恶心、呕吐、精神不振、卧床等现象!辟谷没有非常强烈的反应,没有痛苦,活动自如,正常生活,正常工作,甚至可以剧烈运动（不过在刚开始的适应期内则应尽量避免，动作应以轻缓为佳如散步等）,甚至比平时的精力更旺盛，重要的是头脑更加灵活。曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好”，并举出具体例子以证之。

古代辟谷者在修炼过程中相当强调和讲究唾液的重要性，他们把唾液称为“金津玉液”，把它视为练功的珍宝。尤其是辟谷期间，唾液则显得更为重要，更为有意义，故常有“饥食自然气，渴饮华池浆”的说法。辟谷期间，由于断绝了食物来源，消化系统的核心器官胃基本停止了分泌胃液，人体的能量来源一方面通过体内贮能的分解，燃烧和释放，另一方面得与自然、宇宙建立起一个全新的能量沟通渠道，所以这时的服气(食气)和咽津显得非常重要。

广州哪里能辟谷【全国开班】冬月脚玲，但以咽热气以意存想直至脚心下，暖即住。如饮酒小户者，但随器物旋旋呵出缅够之毒力，即不醉也。赤水者，血也；玄珠者，气也。气者，神也。每修之时，面束或南而坐，兀然冥目，以目存想下丹田脐下三寸两肾之间方三寸，左青右黄上白下气中赤之气。

《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”，柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯饮酒”。

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