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我们应该借鉴发达我国的设计理念，设计时要考虑到建筑和室内的关系，做到建筑设计与室内设计相辅相成。2.继承与创新在餐厅设计中，独具特色是餐厅得以长久生存的关键，建筑设计和室内设计不同步、设计师的经验不足使得我国的中式餐厅设计风格、设计理念有一种千篇一律的趋势，更多的是盲目的追求一种流行趋势，如同复制粘贴一样的设计模式缺乏竞争优势，必然会遭到现实的淘汰。

启功题写的“锦昌”“悦雅堂”，赵朴初题写的“文盛斋”“敦华斋”，还有徐悲鸿所书的静雅天然的“金涛斋”，李可染所书的瘦挺疏朗的“槐荫山房”……牌匾如同老品牌的眼睛，又像伸展的手臂，行人往来，品味着文化气息，不自觉就被拉进了店铺。金字招牌故事多“店家请名人题写牌匾，其实是一种‘借名’的关系。”常逛琉璃厂的书画爱好者蔡森说，“店家多与书画家或名人有朋友或连带关系，名家书法提高了本店的名望，一定意义上也是品牌质量的佐证。”

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忠孝节义是旧时代重要的道德标准。封建社会中对于忠孝节义行为极其重视，因此许多在这方面具有较大影响的人士，去世后便被立庙建祠，祀奉纪念。如孟姜女祠、曹娥孝女庙、木兰祠、颜文姜祠等。神，灵祠堂。所谓神祠，是指以某个自然现象或某个神，仙形象为祭祀对象的祠庙，包括山川、日月、天地等自然神和神，灵人物等，它们像宗祠一样，也是我国古人举行某种祭祀活动的重要场所，只不过所祭祀的对象不是祖宗或贤哲，而是某些自然神，灵或神，灵人物。

据了解，清乾隆以前保存完好的匾额几近绝迹，对比过去“无门不匾”的盛况，无疑是尴尬的。我们在匾额文化上应当有所作为，提高整体的认识水准，制定更加系统、完善的保护方案。对文化要“敏感”一些，就是能准确地圈定出“这是文化”，并有意识地加以保护。今天当然不会再犯把匾额当床板的糊涂，但对文化的“敏感”是否足够？齐齐哈尔曾把古建“将府”移出，后来又要搬回；济南把老火车站拆除，如今又希望重建。新加坡连华人婚嫁的礼饼都纳入了非遗保护，还有多少习焉不察的文化风物被我们漠视？我国是个文明古国，如今需要一场深入社会肌理的文化启蒙。

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