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通过信息导引辟谷，人常可以进入随意辟谷的状态。但次辟谷时间不宜太长，要以安全为上，自然为度，不可因治病、长功或其他原因而主观延长，而应循序渐进，以免出问题，甚至出现生命危险，更不要因片面追求练果出功能或想一次性把病治好而刻意追求，集体辟谷则应尽量配合好老师，服从老师的介绍，辟谷期间身体变化较大者，应多注意观察好自己的情况，并经常请教周围的，多与老师保持联系为好。也即辟谷时用玉泉解渴，用红枣充饥之意，可见也把红枣提到了重要位置。另据《神仙食气金妙录记录》记载:“若好脯如枣者九枚，食时吃一枚，若二枚至三枚，一昼一夜无过此九枚，意中不念食者，不须吃也。常含枣核受气，含口中行津液佳。”也强调了服枣在产生唾液时的重要作用，古人之所以强调服食红枣时要逐粒细嚼的道理也即在于不断地分泌唾液而咽之。辟谷时，常咽唾液能起到不可忽略的作用，有歌诀曰:“一咽二咽心绪不乱，三咽四咽藏露甘，五咽六咽内景充实.七咽八咽肾水上升、心火下降，九咽加一咽水火既济.气通三关(任督交流)，寿可百年.”当然这歌诀稍有夸张，但也说明了一个道理。

“辟谷”，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等，源自方仙家中的“不食五谷”，即不吃五谷杂粮，而以药食等其他之物充腹，或在一定时间内断食，是古人常用的一种方式。辟谷，常与服气相联，称服气辟谷。服气，顾名思义就是服食空气，后受道家思想影响，而称服气或天地元气。这是以气代食之功，服气辟谷修炼法是道教历来讲究的道法，从汉代起就有道士服气辟谷的传说，而且李朝历代仿效者不乏其人。

要当用双日及日本命，预前更衣沐浴，于室内焚香机上，上安净水一碗，设衾枕。其诀例曰:卧至夜半起坐，鸣天鼓三十六过，静心神，为元气和。此气子时于心脏间，上贯泥丸、丹田，眉间却行三寸是上丹田宫，周转于身，知紫云气。又想太一真君如婴儿，左手持玉诀，右手执灵符，游于紫云气间。然后平枕正卧，绝一切浮想。浮想若不除，则心神气当闭不行。绝想止念既定，然待出息尽便闭，玄肥气鼓满，牙齿勿得相近，欲咽之时，齿牙微相近，仍须收息缩气，弽腹咽下，以咽得为度，咽得饱以为期，亦无时限。

食欲是人的欲望，比不吃饭更严重的就是死亡了。当人发现连饭都可以不吃的时候，还有什么不能放下呢？7天辟谷，自然进入修行之门！辟谷也是通往修炼更高层次的必经之路。增加幸福感： 去染，化秉性，归天性。随着生活越来越富裕了，人们的幸福感却越来越少了，半年辟谷7天，轻松找回久违的幸福感！疾病的根源就是染秉性导致，积难改，秉性难移！ 简单的“管住嘴，迈开腿”的说教，是无法去染化秉性的。

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患有各种疾病和病重的患者均可在这个阶段得到进一步地调整.并出现一系列的变化甚至因脏腑的变化诱发出各种强于常人的体能.第三个阶段，我们称之为恢复期.辟谷一段时间后，当身体内部脏腑得到较为理想的调节以后，人体本身由于机体本身的需要，往往会表现为有恢复食欲的趋势，开始逐渐有了进食的欲望。这个阶段各种感觉将进一步美好、完善，各种功能(包括先后天的各种功能)则更进一步稳定化、多元化，身心方面在得到一次彻底的调节后会产生众多美妙的感觉，人的脾气甚至人生观、观也在这种空明的状态下产生一定的变化，全身在得到系统的调节后像换了个人似的.通过这一阶段的调节，体验者往往身轻气爽，体健心宽，饮食结构也会因此发生变化，趋向于食用清淡的食物和养成素食、少食的惯，思想境界则会产生一次新的升华。哪里有辟谷的地方—昆明【全国开班】2021【真健康】近全辟：不进五谷杂粮和药丸，但可饮用水和蜂蜜，也可食用少量水果。这种方法对于一般体质者都可以运用，比较安全。半辟：除了可以饮用水和蜂蜜外，还可食用少量瓜果、花生米、核桃、红枣、胡桃、杏仁等药饵，以不感到饿为止。这种方法对于次辟谷者或体弱多病者较为适用。近半辟：基本上不吃熟食，但可多吃水果、蔬菜和其他杂食，甚至还吃点稀饭和面条等，也可吃一些素菜。

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