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城市雕塑有点脏，“多好看的一个雕塑，就是没人管没人清洗，全身脏兮兮的，太影响美观了。”，在市模范街和白塔嘉陵江大桥的交界处，看到这个立在街头公园内的情侣拥抱彩色雕塑脏兮兮的，一些市民感叹地说。记者在现场发现，此雕塑近5米高，建在桥头的显著位置，是白塔嘉陵江大桥入城的一个形象窗口。由于无人管理，这对情侣的脸孔呈现出道道污迹，满身尘土，戴在头上的帽子也有点发黑，女子的脚被人砸碎，出现多个小洞。对此，市民呼吁，相关部门应该加强管理，及时修补、清洗城市雕塑。异型石石雕石刻日趋流行，据资料显示，近年来国际上石材用量每年递增的速度是7％。在我国石材市场的需求量则逐年增加。而我国的石材产量位居世界前茅，花色品种也集中了红、白、黄、绿、黑、灰、花七大系列，天然石材走进寻常百姓家已成趋势。据业内人士透露，大理石、花岗石以及人造各种石材制品将大量涌现市场。从产品价格来看，广州的石材市场基本上处于供求平衡的状态，但由于石材价格总体水平走低，在装修旺季到来时，竞争便变得有点激烈，人为地增大了销售难度，所以即使市场局部好转，也很难带动价格稳步回升。

玉雕的种类，除了“六瑞”，礼器玉还有用于图腾崇拜的玉神祗，用于求雨的珑，天子朝臣用来代表身份权势的瑁、笏以及祭祀用的玉容器，如簋、豆、樽觚等。玉神祗原始社会部族图腾崇拜物，神化的祖先、部族英雄人物、首领、动物及自然神祗。珑古人在大旱求雨时所用的玉，上面刻有龙形花纹。瑁天子所执的玉，用以合诸侯的圭，覆于圭上，，故谓称为瑁。笏古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，按品第分别用玉、*或竹制成，以便记之用。◆殉葬玉殉葬玉主要是殓葬用玉，有玉衣、玉塞、握和随葬用玉，如玉枕、玉卷、玉镜及玉动物、玉人物等。殓葬玉分为死者提供食品的玉器和为死者提供保护的玉器。随葬的冶为食品，随葬璧、琮等为其保护。西周到两汉葬玉有了很大发展。安康假树供应商。

就具体产品而言，进口石材价格远远高过国产，进口石材品种几乎是国产同类品种价格的3～5倍。越来越多的人开始知道根据使用的部位来选择石材品种，装饰墙面可用花纹、效果突出的大理石；装修地面就用耐磨性好、强度高的花岗岩。巴西蓝、挪威红、印度红、西班牙米黄等石材品种具有独特的装饰性，价格比较贵。但国产石材，如大花绿、宝兴白、*红、将军红、丰镇黑等品种也有较强的装饰性，甚至有一些更优于进口的同类产品。就目前的广州市场而言，绿色、黄色、黑色、蓝色、白色还有红色的石材仍为名贵品种，一些变通品种也开始受欢迎，但消费者对其质量的要求越来越高。而严格的防火要求和防止玻璃幕墙的光污染观念的推行，以及安装技术的进步，使石材幕墙成为大势所趋。异型石材、石雕石刻等装饰功能强的产品也将日趋流行。从市场销售比例来看，目前广州的装饰材料城石材的经营面积及销售额都不是很高。据一位石材销售人员介绍，如今广州一般家庭石材装修量在2～5平方米左右，用得*多的地方是进门的玄关处、窗台台面、橱柜台面及电视背景墙等地方，主要是将其作为一种局部的装饰和点缀。阳台、栏杆也有部分使用，但不普遍。

浅谈雕塑艺术中佛教造像的鉴定方法，造像是古代宗教雕塑艺术的一个类别，一般是指佛教或道教单独成件的雕塑作品。我国的佛教造像是伴随着佛教的传入而生的，其在东汉时已出现，南北朝时大盛。其取材有铜、石、泥铁、木、玉等，以圆雕为主，也有高浮雕和浅浮雕。除单体造像，还有石窟造像，这些造像，造型优美，技艺高超，具有极高的历史价值和艺术价值。佛教造像一般可分为四类。一是佛像。小乘佛教认为只有释迦牟尼才是佛。大乘佛教认为天地四方有无数的佛，每个佛又可以有许多化身。我国佛造像北朝以来以释迦牟尼（它有三种化身，即法身、扳身、应身），阿弥陀佛，四方佛即东方香积国阿(*)佛、南方欢喜国宝相佛、西方极乐国无量寿佛、北方莲华庄严国微妙声佛，七佛即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛，释迦牟尼佛，千佛像为主（隋唐以后又增加了密宗的东方药师佛、七佛药师像、炽盛光佛）等，二是菩萨，即尚未成道的佛。主要有文殊、普贤、观音、大势至等菩萨。三是佛的*和罗汉像。是常见的是塑在释迦牟尼两侧的迦叶和阿难。四是八部*像，即佛教中八种*神怪，如各种天王、伎乐天等。另外，还常出现供养人的形象，即那些出资雕造佛者的形象，其有僧侣和世俗人。安康假树供应商。

动物除单雕以外，凡群雕的砍坯造型，后排要高于前面，形象才能更多地显露，这和画家作画一样，既符合透视原理，又是审美的需要，也是表达作品层次的适当手段。由上砍坯的实践过程中，很自然地得出两条互相矛盾但又有道理的诀法，其一是“砍坯不留料，雕刻无依靠，"其二是“砍坯砍彻底，雕刻省力气。"*诀法是指粗坯而言，因为粗坯阶段各部的物体都还不具体，关系十分模糊，不可能做到一落凿就千真万确，有很大的伸缩性。所以在砍戳坯过程的每一个阶段，都要为下一步留下程度不等的余地，每部分物体都应该适当留大一点，粗一点或长一点，物体的间距要留狭一点，靠得紧一点。尤其是砍坯阶段更应如此。这就是说要前面“留料"，下一步才有“依靠"。其实就是“留有余地"。

确定当门主*置的主花或果实为基准点，从基准点开始造形。无论是砍坯还是戳细坯，都要按照“先花(果实)次叶后枝”的顺序出形。即先出主花或果实之形，继而依次砍出次要位置的花和蓓蕾，然后砍出叶片，再派生枝干乃至展现全形。无叶的梅花也要先有花朵后才出嫩枝和老干，应记住砍梅花坯的口诀“无‘女'不成梅，新枝似箭开；三五成花瓣，枝上苞蕾满”。无花竹子亦有先竹叶的雏形后才有竹枝竹干。注意砍竹坯时，应懂得“无‘个’不成竹，刀叶聚三五；弯节不弯干，枝梢顺风舞’’的口诀。而砍松树坯也一样，只要牢记砍松坯口诀，即：‘‘无‘工，不成松，干枝曲如龙；树皮龟纹裂，金钱扇形叶”。花果石雕花或果实是主体。只有确定主体，以它为基准，才好敲出全貌。这和自然生长先枝干后花叶与果实的情况正好相反。

浅浮雕起位较低，形体压缩较大，平面感较强，更大程度地接近于绘画形式。它主要不是靠实体性空间来营造空间效果，而更多地利用绘画的描绘手法或透视、错觉等处理方式来造成较抽象的压缩空间，这有利于加强浮雕适合于载体的依附性。美索不达米亚的古亚述人，大概是*善长于用此手段进行艺术表现的艺术家。在一系列的“亚述人狩猎图”中，他们很好地运用浅浮雕手法，富有节奏感和韵律感地表现出充满生气的艺术形象，并以复杂的动势贴切地展现出人物和动物的内在情感。浮雕空间压缩程度的选择，通常要考虑表现对象的功能、主题、环境位置和光线等因素，其中环境与光线因素起着决定性作用。*的雕塑家总能很好地处理这些关系，从而使作品达到良好的视觉效果。安康假树供应商。

尽管石雕制品种类繁多，其分类方法很多，但其加工工序大致辞相同，一般分：石料选择模型制作坯料成型制品成型局部雕刻抛光、清洗制品组装验收和包装。而加工这些石雕制品，其传统的手工加工技法有以下四种：1、"捏"。就是打坯样，也是创作设计过程。有的雕件打坯前先画草图，有的先捏泥坯或石膏模型。2、"镂"。就是根据线条图形先挖掉内部无用的石料。3、"剔"。又称"摘"，就是按图形剔去外部多余的石料。4、"雕"。就是*后进行仔细的琢剁，使雕件成型。近年来，我国相继开发出了许多新型多功能的石雕加工机械，对推动我国石雕业的发展，改变传统手工作业，提高产品质量和档次，扩大出口起了非常重要的作用。但目前尚无统一的石雕产品国家标准，建议完整统一的质量标准体系，为规范和推动雕业的发展再立新功

不锈耐酸钢简称不锈钢，它是由不锈钢和耐酸钢两大部分组成的，简言之，能抵抗大气腐蚀的钢叫不锈钢，而能抵抗化学介质腐蚀的钢叫耐酸钢。由于不锈钢有诸多的优越性，因此，很多的城市雕塑都是以它为材料。不锈钢要求雕塑本身简洁大方，形体感明显，且光影效果强烈，颜色的选择性*大。以玻璃纤维或其制品作增强材料的增强塑料，称谓为玻璃纤维增强塑料，或称谓玻璃钢。由于所使用的树脂品种不同，因此有聚酯玻璃钢、环氧玻璃钢、酚醛玻璃钢之称。玻璃具有硬而易碎，具有很好的透明性以及耐高温、耐腐蚀等性能；因此，用途广泛，玻璃钢作为雕塑材料，具有一定的实用性，一般作为样稿，在室内多做为仿铜的效果。

我国传统的泥塑制作方法则不同。在我国的寺庙里，许多神佛的塑像金碧辉煌，如果打碎一看，原来是一堆木材、泥团、棉花、断麻、沙子、稻草、麦秸、苇秸、谷糠、元钉等等东西。它的制作程序大体是这样的：*步，根据神佛的题材、大小、动态、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麦秸以增大体积，再用谷壳和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力压紧、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的样子再加细泥（细泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神态充分刻画出来；第三步，等泥塑全干透后产生大小许多裂缝，再加以修补；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光洁，然后用胶水裱上一层棉纸，并加以压磨，使表面一层更平正、细致、坚固，再涂上一层*（*加胶水）；第五步是在白色的形体上，根据人物的需要上各种颜色，待全部颜色上好后，再涂上一层油，以保护彩色的鲜艳，到此就全部完成了。

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