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石雕牌坊起源之*，牌坊是古代*的称呼，老百姓俗称它为牌楼。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长，在周朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》："衡门之下，可以栖迟。"《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断，"衡门"至迟在春秋中叶即已出现。衡门是以两根柱子架一根横梁的结构存在的，旧称"衡门"也就是现在所说的牌坊的老祖宗。实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有"楼"的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛。但是由于它们都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对"坊"、"楼"的概念不清，所以到*后两者成为一个互通的称谓了。
城市雕塑有点脏，“多好看的一个雕塑，就是没人管没人清洗，全身脏兮兮的，太影响美观了。”，在市模范街和白塔嘉陵江大桥的交界处，看到这个立在街头公园内的情侣拥抱彩色雕塑脏兮兮的，一些市民感叹地说。记者在现场发现，此雕塑近5米高，建在桥头的显著位置，是白塔嘉陵江大桥入城的一个形象窗口。由于无人管理，这对情侣的脸孔呈现出道道污迹，满身尘土，戴在头上的帽子也有点发黑，女子的脚被人砸碎，出现多个小洞。对此，市民呼吁，相关部门应该加强管理，及时修补、清洗城市雕塑。异型石石雕石刻日趋流行，据资料显示，近年来国际上石材用量每年递增的速度是7％。在我国石材市场的需求量则逐年增加。而我国的石材产量位居世界前茅，花色品种也集中了红、白、黄、绿、黑、灰、花七大系列，天然石材走进寻常百姓家已成趋势。据业内人士透露，大理石、花岗石以及人造各种石材制品将大量涌现市场。从产品价格来看，广州的石材市场基本上处于供求平衡的状态，但由于石材价格总体水平走低，在装修旺季到来时，竞争便变得有点激烈，人为地增大了销售难度，所以即使市场局部好转，也很难带动价格稳步回升。金昌人物石雕定制。
再次，从课程的介绍上，我国各大艺术院校的雕塑课程都以人体泥塑课作为重点占全部课程一半以上。这种教学结构是建立在上个世纪初期到中期前欧洲学院派艺术和前苏联的艺术教学结构结合全国几大美院雕塑系长期的教学实践不断完善形成的。以再现人体为主要内容，并且其他课程都是围绕着这个主轴开展的辅助训练。近年来，由于当代艺术的发展，各大院校都陆续的在雕塑系的介绍中加入了金属工艺和多种材料课程，有的也只能增加了多媒体的教学内容。但是，大多是作为非重点课程或选修课来介绍，大多课程比较短。传授的内容仍肤浅，如在金属材料课上主要讲解金属材料的特性、工具使用等等而对于金属材料语言的理论研究不够重视。因此我认为，有必要调整雕塑系基础教学课程的整体布局和介绍，使之与当代艺术发展相适应。
如果雕群像时，要先定主要人物的位置及头部，再定配角的头部。假如人物较多，可先定出离主角*近关系*密切的配角的头，由近至远依次粗略定出配角的头部。各个人物头部的位置和粗形定出后，继而再砍主角的身体各部。原则上也是先主后次地进行砍坯出形。但群像作品大都是具有情节性，每个人物的动态都互相联系，有的甚至彼此身躯相接触，这样就不一定先将主角的坯完成再打其他人的坯，而是按照情节、构图和人物相互接触的具体形状彼此交替进行。这样做的目的在于使作品构图紧凑，情节连贯，达到*佳的艺术效果。在砍坯的过程中，由于石料本身存在某些客观因素，要随时准备应变措施。比方随着砍坯向纵深进展，石质起了变化，在人物的脸部或胸部出现不佳的杂色，这就要采取应变办法。一是在不影响整体设计的前提下适当改变动态，避开杂色；另一是估计杂色不会太厚，后面石料又足够有余时，可将人物位置后移，这样就可去掉不佳石质；再是可以改变原来构思，巧用杂色，在不违背整体情节的情况下将杂色雕作人物必需的道具或装饰物。比如一个桃花扇仕女可以手握扇子搁在胸前或掩住半边脸面，杂色可以刻成扇面上的花纹，这样反成了“锦上添花”，妙趣横生。金昌人物石雕定制。
就目前的广州市场而言，绿色、黄色、黑色、蓝色、白色还有红色的石材仍为名贵品种，一些变通品种也开始受欢迎，但消费者对其质量的要求越来越高。而严格的防火要求和防止玻璃幕墙的光污染观念的推行，以及安装技术的进步，使石材幕墙成为大势所趋。异型石材、曲阳雕塑石刻等装饰功能强的产品也将日趋流行。从市场销售比例来看，目前广州的装饰材料城石材的经营面积及销售额都不是很高。据一位石材销售人员介绍，如今广州一般家庭石材装修量在2～5平方米左右，用得*多的地方是进门的玄关处、窗台台面、橱柜台面及电视背景墙等地方，，主要是将其作为一种局部的装饰和点缀。阳台、栏杆也有部分使用，但不普遍。
高密泥塑已有400多年的历史.在明朝隆庆,万历年间,这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”(也称泥墩子)的焰火出售.后来又把装*的泥坯塑成娃娃型,焰火放过以后,再当玩具或装饰品摆设.*后这各泥塑的品种逐渐增多,有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭”等动物,也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事,并且涂以各种颜色,使其生动活泼.从此,泥塑不再是焰火的附属品,而民展成为一种独立的手工艺术品了.到清朝乾隆年间,聂家庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点,在表现手法上和着色上有所创新,且逐步增加了音效和局部动作,吏声音,色泽.动作融为一体.每逢山集,庙会都有卖泥玩具的.民间流传着“孩子哭.找他妈,他妈买个泥娃娃,逗得孩子乐哈哈”的民谣.可见当时泥玩具深受孩子们的欢迎,现在它已经作为一种民间艺术保留下来,并多次在国内外展出
动物除单雕以外，凡群雕的砍坯造型，后排要高于前面，形象才能更多地显露，这和画家作画一样，既符合透视原理，又是审美的需要，也是表达作品层次的适当手段。由上砍坯的实践过程中，很自然地得出两条互相矛盾但又有道理的诀法，其一是“砍坯不留料，雕刻无依靠，"其二是“砍坯砍彻底，雕刻省力气。"*诀法是指粗坯而言，因为粗坯阶段各部的物体都还不具体，关系十分模糊，不可能做到一落凿就千真万确，有很大的伸缩性。所以在砍戳坯过程的每一个阶段，都要为下一步留下程度不等的余地，每部分物体都应该适当留大一点，粗一点或长一点，物体的间距要留狭一点，靠得紧一点。尤其是砍坯阶段更应如此。这就是说要前面“留料"，下一步才有“依靠"。其实就是“留有余地"。金昌人物石雕定制。
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